KEBUDAYAAN INDONESIA

RUMAH MELAYU

2010-01-05T21:21:00.001-08:00

RUMAH SUKU MELAYU "BELALAI GAJAH MINUM"

RUMAH MELAYU

Rumah suku Melayu berbentuk "belalai gajah minum". Rumah berbentuk tinggi, dengan tiang kira-kira dua meter diatas tanah. Gunanya untuk menghindarkan diri dari banjir dan serangan binatang-binatang buas pada zaman dahulu kala. Dihalaman rumah melayu penuh ditanam pohon kelapa dan buah-buahan, serta tumbuh-tumbuhan kecil lainnya, biasanya berguna untuk ramuan obat-obatan ataupun untuk ulam (lalap).

Disamping anak tangga muka, tersedia tempayan atau guci berisi air untuk mencuci kaki sebelum orang naik ke rumah. Anak tangga bahagian muka bertingkat tiga, kemudian ada pula pelataran dan kembali ada beberapa anak tangga yang jumlahnya ganjil.

Serambi muka, adalah ruangan tempat menerima tamu-tamu biasa. Disana ada jendela yang dihiasi dengan jerjak-jerjak yang di ukir-ukir dengan baik. Dari serambi muka, kita masuk keserambi tengah, lebih tinggi dari serambi muka. Kedua serambi ini kadang-kadang terpisah oleh dinding, kadang-kadang tidak.

Disinipun ada beberapa jendela, dengan hiasan yang sama. Ruangan ini dipergunakan untuk menyambut orang-orang yang disegani, tempat makan bersama atau tidur bersama-sama.

Pada suatu sudut dari ruangan tengah ini ada anak tangga menuju tingkat atas yang namanya "para". Yaitu tempat anak gadis (dara) berdiam. Letaknya persis di atas serambi tengah, seakan-akan sebuah loteng.

Disebelah serambi tengah, ada serambi belakang yang lebih rendah sedikit, tanpa dinding pemisah dengan serambi lainnya. Serambi ini tempat para wanita menyambut tamu-tamunya atau tempat untuk menyelesaikan kerja sehari-hari.

Dapur Melayu, lantainya agak jarang, sehingga dari celah-celah lantai segala kotoran dapur dapat dibuang dengan mudah.

Rumah melayu tidak mempunyai Kamar-kamar yang banyak. Ia di diami oleh keluarga, yaitu satu unit kecil dari masyarakat. Ukir-ukiran yang dibuat sebagai hiasan rumah. Sekaligus berfungsi sebagai ventilasi, umumnya bermotifkan bunga seroja.

UKIRAN-UKIRAN EMAS ATAU PERAK.

Didalam bidang kerajinan tangan, membuat ukir-ukiran dikenal berbagai ragam bentuk ukir-ukiran dengan motif daun-daun atau bunga-bunga. Terkenal bermacam benda ukiran yang terbuat dari perak atau emas, seperti OGOK (tempat menyimpan azimat) DOKOH (rantai panjang) kerabu emas, ikat pinggang yang terbuat dari emas atau perak.

Ada yang disebut DALUNG atau PAHAR. Yaitu suatu bentuk seperti talam (baki) terbuat dari tembaga dan pinggirnya berukir, dan berkaki, dipergunakan untuk tempat hidangan makanan SEMBERIT, yang bentuknya seperti talam juga, diatas dapat diletakkan pinggan makanan yang terbuat dari tembaga berukir. BOKOR terbuat dari tembaga gunanya untuk alas piring hidangan yang turut dihidangkan.

Dipesisir Timur Sumatera, Melayu-melayu membuat Perahu-perahu yang ukir-ukirannya berbentuk PALLAWA dan ukir-ukiran India lainnya. Semua ini mengingatkan kita akan pengaruh-pengaruh Hindu sebelum datangnya Islam yang dibawa oleh pedagang-pedagang dari India Selatan atau orang-orang Tamil (keling) langsung kepulau Sumatera.

MENENUN

Bidang pertenunan juga dikenal oleh suku Melayu, pusat kerajinan tangan ini adalah Batubara. Tenun Batu Bara sudah dikenal sejak abad ke-18. Warna dasar kain adalah hijau tua atau biru tua. Benang yang dipergunakan benang katun. Motif kain kecil-kecil diatas dasar kain yang berwarna hijau tua tadi, dicap dengan sebuah Blok kayu yang sudah diukir serta sudah disemir dengan lem, kemudian ditutup dengan daun emas yang dilengketkan kepada motif-motif yang sudah dilem tadi.

Satu cara lain kain sungkit, kain tenun diletakkan diatas bangku tenun lalu disungkit dengan kalam mergat barulah dimasukkan benang emas, lalu dipijaah karab barulah dimasukkan benang ini dipukul dengan sisir. Kalam (alat penyungkit) yaitu alat untuk menentukan besar atau kecilnya motif tenunan.

MENGANYAM TIKAR

Dipinggir-pinggir pantai biasa tumbuh, tumbuh-tumbuhan yang berwarna hijau, daunnya panjang-panjang agak berduri-duri kecil di ujung daunnya. Nama tumbuhan itu biasa disebut Pandan. Daun Pandan ini dijemur, kemudian dijadikan bahan untuk kerajinan tangan yang menghasilkan apa yang biasa dikenal dengan "anyaman tikar".

Tikar-tikar yang dianyam dengan indah oleh suku Melayu telah dikenal oleh pelawat-pelawat Cina 500 tahun yang lampau di daerah ini.

SIRIH SUGUHAN UTAMA

Buat orang Melayu, Sirih dengan alat-alat pengiringnya merupakan suguhan utama. Tepak Sirih beserta sirih, kacu, pinang yang di belah-belah, kapur dan tembakau, adalah suguhan yang tetap "disorongkan" baik menyambut tamu maupun di dalam melakukan upacara-upacara adat lainnya.

Sifat sirih yang jika dimakan bersama gambir akan berubah menjadi warna merah, melambangkan keberanian. Kapur yang putih bersih menyatakan kesucian. Gambir (kacu) yang rasanya kelat menyatkan keuletan. Pinang, karena pohonnya lurus da didalam buahnya warna putih, melambangkan hati yang terbuka. Sedangkan tembakau yang sifatnya memabukkan dapat melambangkan buruk atau baik.

Dari sinilah diperoleh istilah "sekapur sirih" yang biasa diberikan untuk "persembahan", biasa dimakan untuk tangkal setan ataupun disemburkan sebagai obat.

SUKU GAYO BUKAN ORANG BATAK

2010-01-05T21:20:00.000-08:00

SUKU GAYO BUKAN ORANG BATAK

Boleh jadi pengumuman ini akan menggemparkan pula ? Suku Gayo selama ini disebut orang suku batak, lalu saya nyatakan kini suku Gayo itu bukanlah orang-orang Batak,

kalau kita memakai Tarombo, Batak sebagai sumber, terang diceritakan orang Gayo itu asalnya dari Batak. Orang Batak itu bergerak dari Samosir ke Timur dan Barat, Utara dan Selatan. Atau kalau kita memakai cerita dari Sisingamangaraja, orang Gayo itu menurut cerita itu, disuruh oleh salah seorang dari Sisingamangaraja, sebanyak 12 orang pergi ke arah Gayo, itulah yang mengembangkan Suku Gayo. Asal dari 12 orang dari rumpun Batak tadi. Ini boleh jadi ?! Tapi tidak ada pembuktian, bahwa di masa itu suku Gayo belum ada ?.

Sisingamangaraja mulai muncul di tanah Batak kira-kira abad ke 14 ? Sedang kerajaan Lingga yang ada di Gayo Alas sudah di dengar oleh Marco Polo ada disana dalam tahun 1292 M. Jadi belum lahir lagi Sisingamangaraja ke-I. Kerajaan Lingga Gayo sudah berdiri di pegunungan sezaman dengan kerajaan Pasai di Aceh Utara, jadi cerita itu dapat tertolak dengan sendirinya.

Alasan lagi selama ini, menyebut Gayo itu Batak, ialah karena mereka menganut adat Dalihan Natolu. Ini benar !, tapi adat Gayo ada pula yang berlawanan dengan Tradisi Batak. Seperti kawin di tanah Batak pihak perempuan datang ke rumah laki-laki. Tapi di Gayo malah sebaliknya, seperti adat Sumando, silaki-laki datang kerumah Perempuan. Ini tradisi asli sukar dirobah !

Jadi ada yang menduga Gayo itu Batak, ada pula yang menduga tidak.

Kini marilah kita, mengambil sumber dari hikayat Raja-raja Pasai. Naskah ini di tulis di abad ke 16. Naskah tua ini masih terdapat pada perpustakaan Royal Society di London. Pernah disalin ke huruf Rumawi di tahun 1914 dan diterbitkan oleh JP. Mead London. Dalam buku itu diceritakan orang-orang Gayo itu di sebut orang-orang yang lari ke pegunungan karena tidak mau masuk Islam. Sebab itu mereka disebut Gayo = lari. Jadi mereka-mereka itu, adalah mulanya orang-orang Melayu Pesisir Sumatera Utara lalu lari ke pegunungan karena tidak mau masuk Islam. Jadi kalau menurut sumber ini Gayo itu, tidaklah Batak. Rupanya sesudah berada di pegunungan, barulah datang suku Batak membawa adat Dalihan Natolunya, lama-lama mereka melakukan isimilasi kawin campur aduk maka lahirlah Dalihan Natolu sebagai adat istiadat suku Gayo, tapi tradisi aslinya yang lain-lain yang tidak serupa dengan Batak juga hidup terus di daerah Gayo. Adat tepi lautnya masih terang di bawanya. Seperti bercelana suka kain batik, lebar ke bawah kaki celana, ini pengaruh-pengaruh pesisir laut.

Perkawinan yang memakai sunting mani-manik di kepala, ini terang melayu pesisir Pasai, bukanlah Batak, lagu-lagunya berirama Melayu campur irama Arab, membuktikan betul-betul Gayo itu adalah Melayu Pasai.

Cerita hikayat Raja-raja Pasai itu agaknya betul-betul begitulah ! Sungguh tepat ! Suku Gayo bukanlah orang-orang Batak, tapi berasal dari Melayu Pesisir Kerajaan Pasai yang lari kepegunungan lalu bersimilasi dengan suku Batak. Tapi sumbernya bukanlah Batak tapi Melayu Pasai !

KEBUDAYAAN SUKU KARO

2010-01-05T21:18:00.000-08:00

KEBUDAYAAN SUKU KARO DI SUMATERA UTARA bagian 1.

Tanah Karo terkenal ke luar negeri karena Brastaginya dengan jeruknya yang manis.

Suku ini adalah juga satu cabang dari suku Batak. Suku-suku yang serupa rumpun kebudayaannya di Sumatera Utara dari suku Batak ialah Mandailing, Karo, Toba, Angkola, Pakpak, Gayo Alas.

Satu sama lain ada mempunyai bahasa tersendiri dan hurufnya. Bahasanya dari Rumpun yang satu di tambah dan berlainan disana-sini, karena alam dan keadaan sekelilingnya.

Kata "Karo" Artinya Ha roh = pertama datang. Kata Ha roh ini lama-lama menjadi Karo. Suku Karo terkenal pandai bermain Catur. Wanita-wanita berjuang sebagai tani atau pedagang-pedagang sayur, kain, mas dan lain-lain.

Biasanya keluarga-keluarga yang mati dibakar, seperti adat Hindu di India, lalu dihanyutkan ! Dari mana kebiasaan ini datangnya ? Mungkin sekali mendapat pengaruh India, percaya kepada animisme, setan, hantu, begu dan roh simati bisa mengganggu orang-orang yang masih hidup.

AGAMA PURBA DI TANAH KARO.

Agama Purba di tanah karo terdapat juga suatu agama pusaka lama, yaitu Perbegu. Kepercayaan ini banyak persamaannya dengan agama Hindu. Pembakaran mayat, meletakkan bunga-bunga di tepi jalan, memakai nama-nama Brahmana, Pelawi, Teikang dan sebagainya.

Brahma, Wisnu, Syiwa, terdapat juga dalam agama Perbegu tersebut (Animisme campur Hindu).

PENGARUH AGAMA ISLAM

Pengaruh agama Islam terdapat juga pada adat istiadat Karo. Di Gunung-gunung yang masih jauh dari perhubungan, Orang-orang Perbegu memakai mentera-mentera lama dengan ucapan "bismillahirrahmanirrahim". Ada juga tidak memakan Babi. Tapi banyak pula yang suka makan kodok, cacing dan sebagainya.

Nada lagu asli mereka, serupa dengan Nias, simalungun, karo. Belakangan ini banyak orang-orang Karo memasuki agama Islam dan banyak pula yang sudah jadi haji.

RUMAH ADATNYA SANGAT MENARIK.

Rumah adatnya sangat indah kelihatan. Atapnya memakai tanduk kerbau. Rupanya Tanduk kerbau ini menjadi lambang kebesaran suku-suku di Sumatera zaman purba. Suku Karo mengenal marga-marga yang terdiri atas 5 bahagian :

1. Perangin-angin

2. Karo-karo

3. Ginting

4. Sembiring

5. Tarigan

kelima marga ini menjunjung kerbau sebagai binatang yang mulia. Seperti Minang Kabau, Karo juga memakai tanduk kerbau sebagai lambangnya.

Berbeda dengan Batak, rumah Batak atapnya seperti sadel kuda, karena kuda di muliakan di Toba, lebih dari kerbau. Boleh jadi suku Toba lebih dulu mengenal kuda dari tanah asalnya ?.

CARA PEMILIHAN UMUM DITANAH KARO.

Di zaman Iskandar Muda di Aceh 1607 s/d 1636, tanah Karo tunduk dibawah kedaulatan Aceh.

Raja Aceh disebut oleh rakyat "Tuan Kita". Iskandar Muda melakukan pemilihan seorang raja, lain pula caranya. Raja-raja dikumpulkan disatu tempat kemudian disuruh naik kerbau yang sudah ditetapkan. Mana orang itu yang terberat, itulah yang berhak jadi Raja. Sebagai tanda raja oleh Sultan Aceh kepada orang itu diberikan sebuah "keris bawar".

Demikianlah caranya pemilihan umum zaman dulu. Untuk itu ditetapkan 4 raja terbesar di tanah Karo. Suku Karo mempunyai huruf sendiri, biasanya ditulis dikulit bambu, dinamai "haraka" huruf. Asal keturuna diambil dari pada Ayah.

Causes referred [as] [by] a Cannon.

2009-12-20T21:02:00.000-08:00

Causes referred [as] [by] a Cannon.
Portuguese Habit embracing religion of epoch Christian first, if/when shooting off Cannon always exclaim : For the shake of Cheerful mother ! In their peperanganpun also scream that way

Hence Indonesian nation of Acheh and Malay estimate the, name arm that " Cannon". Last further, people generally mention the " Cannon" hitherto

Opinion Marsden.
Marsden of Writer of book of History Of Sumatra tell [in] Palembang [of] before coming Europe people have have there [is] casting of Cannon making. Until century to that 18 casting used up.

Year 1513 Duke Yunus from Jepara have groaned the Malaka with the strength 90 ship arming Cannon.

In year 1568 Achenese Mansyursyah ( Young father Iskandar) have groaned the Malaka with the super sea armada [in] arming By more or less 200 Cannon sprout. According to Marsden [of] a period of/to Young epoch Iskandar [in] Acheh there [is] have the Cannon as much 2000 big Cannon fruit and minimize.

A period of/to the Young Iskandar 1628 with the strength 250 ship and military 20.000 people have come also groan the Malaka.
That Cannon besides bought, also there [is] decanted [in] Acheh [by] xself.

Acheh Sultan which still be so called young [of] Rightful Mahmud [of] Champion 1781-1795 time go up the haji to Mekah, its ship destroy then stop by the island Mauritius, there there [is] penuang Cannon, Hence every day Sultan see the that Cannon Making, time he/she come home to this Sultan Acheh a lot of suggesting its people decant the Cannon. That Cause no wonder hitherto [in] Acheh [of] a lot of there are ancient Cannon

Berdabus ( debus)

2009-12-20T20:48:00.000-08:00

[In] Acheh there [is] one people game, so called : " Dabus" that is stab the x'self by rencong sharply. Usually hand that stabbed [by] get immune to. Even so go out the blood, just that [is] also depressed by hand good to then return

Dabus ( that debus) come from Arab land;ground. Arab Ianguage, dabus = keen object. According to its story [is] that dabus [is] [entered/included] to Acheh by pupil of Sheikh of Abdul Kadir Jailani, a moslem scholar [of] keramat from bagdad. that Game target, so that people trust to God besaran

Dabus ( that debus) expand [in] Acheh and very wartime needed [of] Acheh with the time Dutch ago.

Not only game Dabus ( debus) but also burn the iron or enchain in fire, [is] later;then girded [by] kebadan. Body [of] the player never mind. In few words fire [do] not burn its body.

ENCHAIN THE PIG PLAY A PART.

[In] Acheh there [is] one people belief, if/when a can hold to enchain the pig, that people get immune to [in] shoot, Enchain this pig in fact land;ground bangle which always [in] Burbling by that pig, then become to ossify.

If/When that pig will eat, that bangle placing of far by stealth. If/When human being get [it], according to people belief [in] that people Acheh become impenetrable once, hold up [in] shoot. Real correct don't know don't know [do] not, hitherto even also I have never seen to enchain that Pig.

BY THE NAME OF ALLAH FIRE [DO] NOT BURN.

By the name of Allah and round up the makrifat to last Allah [of] that fire [is] taken to be placed to body and walk above [his/its], but sipemain Dabus ( debus) [is] not burnted, this remind the us to epoch of Prophet Ibrahim burned then [there] no something. Seemingly our dizaman this even also, problem which inscrutable very that [is] one who there (be) still be bookish get [it], [in] London in the year 1935 have also by bevy " Horse BUX" performing [a] people demonstration walk the above fire.

Mr. Fahrenhea hereafter step on that fire, [is] then checked [by] its foot/feet by Dr. Pamet, but

that foot/feet never mind

Year 1820 [in] Jakarta there [is] a Chinese walk the above fire, last [of] Dr. Loe Ping check its foot/feet, never mind

Become with this evidence, what [in] making people [in] Acheh walk the above fire, girding to body enchain the to have fire, have proved the that extraordinary work on behalf of " Allah Ta'Ala" becoming fire [do] not burn again.

Fact [of] like this seriously outside readyness of human being mind

Do not be sensible but really happened. Events [of] like this you of course will be more trust, that at the opposite of real life there [is] again Occult world [is] which I have the power [it] big the most again the most in command.